Quan Yin - Kuan Yin - é uma encarnação de Maria Sophia, e outros ícones femininos. Todos eles são mesmo a alma - dada a frequência Yin.
Durante séculos, Kuan Yin simbolizou o grande ideal do Budismo Mahayana em seu papel de bodhisattva (chinês "p'u-sa), literalmente" um ser de bodhi, ou iluminação ", que está destinado a se tornar um Buda, mas que prescindiu a felicidade do Nirvana com um voto para salvar todas as crianças de Deus.
Quan Yin exerce a Deusa Mãe e Divina aspecto do budismo. A Deusa do mesmo e da energia divina realizada pela Virgem Maria no Cristianismo. Nos mistérios egípcios, é realizada por Isis. No hinduísmo, é realizada por Shakti, a esposa de Vishnu, por Parvarti, esposa de Shiva, por Radha, a esposa de Krishna, e pela Sita, esposa de Rama.
Quan Yin nome é uma tradução do nome em sânscrito de seu progenitor chefe que é Avalokitesvara, também conhecido como Avalokita. Na sua forma correcta é Kuanshih Yin, que significa "Aquela que ouve aos clamores do mundo."
Na Coréia, Japão e China, ela é chamada de Quan Yin. Ela é um bodhisattva celestes e um mestre ascendido. Um de seus trabalhos nas esferas celestes é sentar na mesa do Senhor do Karma.
Mitologia budista fala de Avalokiteshvara está sendo carregado a partir de um raio de luz que surgiu a partir do olho direito de Amitabha Buda. Ele disse imediatamente, "Om Mane Padme Hum". Este é um dos mantras pelo qual ele pode ser invocado na tradição budista.
Avalokitesvara passou a ser conhecido pela maioria dos tibetanos como a representação terrena de Buda e como guardião chefe do dharma (doutrina) até o advento do Buda Maitreya.
Avalokitesvara e Kuan Yin são encarnações de compaixão.
Ela é equivalente a Tara Verde no budismo tibetano.
No budismo tibetano Quan Yin é visto em sua forma masculina como Avalokitesvara. Alguns acham que o atual Dali Lama é uma encarnação de Avalokitesvara. Acredita-se que a forma feminina de Avalokitesvara, Quan Yin, com origem no século XII ou XIII na China e no Japão.
O Sutra Saddharma Pundarika afirma que Avalokitesvara tinha 357 encarnações.
Quan Yin é um dos mais universalmente uma das divindades mais amada da tradição budista. Também conhecida como Kuan Yin, Quan'Am (Vietnã), Kannon (Japão), e Kanin (Bali), Ela é a personificação da bondade compassiva. Como o Bodhisattva da Compaixão, Ela ouve os gritos de todos os seres. Quan Yin tem uma forte conotação com a Maria Cristã, a Mãe de Jesus, e da deusa tibetana Tara.
Em muitas imagens Ela é descrita usando as pérolas de iluminação. Muitas vezes Quan Yin é mostrada um fluxo de água de cura, a "Água da Vida", a partir de um pequeno vaso. Com esta água devotos e todos os seres vivos são abençoados com a paz física e espiritual.
Ela tem uma gamela de arroz cozido ou uma tigela de semente de arroz como uma metáfora para fertilidade e alimento.
O dragão, um símbolo antigo para alta espiritualidade, sabedoria, força e poderes divinos de transformação, é um motivo comum encontrada em associação com a Deusa da Misericórdia.
Às vezes, Kuan Yin é representada como uma figura muito armada, com cada mão um símbolo cósmico diferente ou expressando uma posição ritual específica, ou mudra.
Isto caracteriza a Deusa como a fonte e alimento de todas as coisas. As mãos dela formam freqüentemente o Yoni Mudra, simbolizando o útero como a porta de entrada para este mundo através do sexo feminino princípio universal.
Quan Yin, como uma verdadeira Iluminada, ou Bodhisattva, jurou permanecer nos reinos terrestres e não entre os mundos divinos até que todos os outros seres vivos tenham concluído a sua própria iluminação e, assim, se libertar do ciclo dor-cheia de nascimento, morte, e do renascimento.
Existem numerosas lendas que contam os milagres que Kuan Yin faz para ajudar aqueles que chamam por Ela. Como Ártemis, Ela é uma deusa virgem que protege as mulheres, oferece-lhes uma vida religiosa como uma alternativa ao casamento, e crianças subsídios para aqueles que desejam.
A Deusa da Misericórdia é única entre a hierarquia celeste em que ela é tão completamente livre de orgulho ou vingança que Ela permanece relutante, mesmo para punir aqueles a quem uma lição severa pode ser apropriada.
Indivíduos que poderiam ser condenados a penitências terríveis em outros sistemas podem atingir renascimento e renovação, simplesmente convidando suas graças e com absoluta sinceridade absoluta.
Diz-se que, mesmo para um rebaixamento sob a espada do carrasco já levantou a greve, um único grito sincero ao Bodhisattva Kwan Yin, a lâmina de cair e quebrou no chão.
As muitas histórias e lendas que têm esta Deusa servem para transmitir a idéia de um ser iluminado que encarna os atributos de um penetrante, consumindo tudo, pela compaixão amorosa e que é acessível a todos.
Quan Yin nos aconselha por suas ações para cultivar dentro de nós mesmos as qualidades refinado especial, que todos os seres se diz que possuem naturalmente em alguma forma vestigial.
Contemplando a Deusa da Misericórdia envolve dogma ou ritual. A simplicidade deste ser gentil e Seus padrões tende a levar seus devotos para se tornar mais compassivo e amoroso si.
Um profundo sentido de serviço para todos os seres naturalmente segue a devoção à deusa.
O nome Kuan Shih Yin, como é freqüentemente chamada, significa literalmente "aquela que considera, vigia e ouve os sons do mundo." Segundo a lenda, Kuan Yin estava prestes a entrar no céu, porém parou no limiar quando os gritos do mundo chegou a seus ouvidos.
Estudiosos acreditam que o monge budista e tradutor Kumarajiva foi o primeiro a se referir à forma feminina de Kuan Yin, em sua tradução chinesa do Sutra de Lótus, em 406 aC Dos trinta e três aparecimentos do bodhisattva mencionados em sua tradução, sete são do sexo feminino . (Devotos chineses e budistas japoneses desde então associaram o número trinta e três a Kuan Yin.)
Embora Kuan Yin tenha sido retratada como um homem tão tarde quanto no século X, com a introdução do Budismo Tântrico na China no século oitavo, durante a dinastia T'ang, a imagem da celestial bodhisattva como uma deusa vestida de branco era bonita predominante eo culto devocional a ela tornou-se cada vez mais popular. Por volta do século nono havia uma estátua de Kuan Yin em cada monastério budista na China.
Apesar da controvérsia acerca das origens de Kuan Yin como um ser feminino, a representação de um bodhisattva, ora como deus e deusa, não é incompatível com a doutrina budista.
As escrituras explicam que um bodhisattva tem o poder de encarnar em qualquer forma masculina, infantil, feminino, até mesmo animal, dependendo do tipo de ser que ele procura salvar.
Como o Sutra do Lótus, a bodhisattva Kuan Shih Yin, "pelo recurso a uma variedade de formas, viaja pelo mundo, conclamando os seres à salvação".
A lenda do século duodécimo do santo budista Miao Shan, a princesa chinesa que viveu em aproximadamente 700 aC e que largamente se acredita tenha sido Kuan Yin, reforça a imagem da bodhisattva feminina. Durante o século monges budistas décimo segundo liquidada em P'ut'o Shan-a ilha-montanha sagrada no Arquipélago Chusan ao largo da costa de Chekiang onde Miao Shan, dizia-se que viveu por nove anos, curando e salvando marinheiros do naufrágio e a devoção Kuan Yin espalhou para todo o norte da China.
Essa ilha pitoresca tornou-se o principal centro de adoração à Salvadora misericordiosa; multidões de peregrinos viajavam dos mais remotos cantos da China e até mesmo da Manchúria, Mongólia e Tibet para assistir aos serviços imponente lá.
Ao mesmo tempo, havia mais de cem templos na ilha e mais de mil monges.
O folclore em torno ilha P'ut'o narra inúmeras aparições e milagres de Kuan Yin, que, acredita-se, revela-se aos fiéis em uma certa gruta na ilha.
Na seita "Terra Pura" do Budismo, Kuan Yin faz parte de uma tríade governante que é representada freqüentemente em templos e é um tema popular na arte budista. No centro está o Buda da Luz Ilimitada, Amitabha (chinês A-mi-t'o Para; japonês Amida). À sua direita está o Bodhisattva da força ou poder, Mahasthamaprapta, e à sua esquerda está Kuan Yin, personificando a misericórdia infinita.
Na teologia Budista Kuan Yin é às vezes representada como comandante do "barco da salvação", guiando almas para o Paraíso de Amitabha, ou Terra Pura, a terra do êxtase onde almas podem renascer para receber instruções contínuas no sentido de alcançar a iluminação e a perfeição .
A jornada à Terra Pura é freqüentemente representada em xilogravuras mostrando barcos cheios de seguidores de Amitabha sob o comando de Kuan Yin.
Amitabha, uma figura querida aos olhos dos budistas que desejam renascer em seu paraíso oriental e libertar-se da roda do renascimento, está a ser dito, em um sentido místico ou espiritual, o pai de Kuan Yin.
Lendas da escola Mahayana relatam que Avalokitesvara nasceu de um raio de luz branca que Amitabha emitiu do seu olho direito, como ele estava perdido em êxtase.
Assim, Avalokitesvara, ou Kuan Yin, é considerada como o "reflexo" de-mais emanação Amitabha ou incorporação de "maha karuna" (grande misericórdia), a qualidade que Amitabha personifica em seu mais elevado sentido.
Muitas figuras de Kuan Yin podem ser identificadas pela presença de uma pequena imagem de Amitabha em sua coroa. Acredita-se que a misericordiosa redentora Kuan Yin expressa a compaixão de Amitabha de uma forma mais direta e pessoal e orações a ela dirigidas são atendidas mais rapidamente.
A iconografia de Kuan Yin a descreve de muitas formas, cada uma revelando um aspecto único de sua misericordiosa presença.
Como a sublime Deusa da Misericórdia, cuja beleza, graça e compaixão vieram a representar o ideal de feminilidade do Oriente, ela é freqüentemente retratada como uma mulher esbelta em um esvoaçante manto branco, carregando em sua mão esquerda um lótus branco, símbolo de pureza. Ornamentos podem enfeitar sua forma, simbolizando suas realizações como bodhisattva, ou ela pode ser retratado sem eles como um sinal de sua grande virtude.
Kuan Yin presença é disseminada através de suas imagens como "doadora de crianças" que são encontradas em casas e templos.
Um grande véu branco cobre sua forma inteira e ela pode estar sentada em um lótus. Ela é frequentemente representada com uma criança nos braços, próxima a seus pés, ou sobre seus joelhos, ou com vários filhos com ela.
Neste papel, ela também é referido como o "honrado vestido de branco " Às vezes, à sua direita e à sua esquerda dois auxiliares, Shan-ts'ai Tung-tsi, o "homem jovem de capacidades excelentes", e Lung -wang Nu, a "filha do Dragão-rei".
Kuan Yin também é conhecida como a bodhisattva protetora de P'ut'o Shan, senhora do Mar do Sul e protetora dos pescadores.
Como tal, ela é mostrada cruzando o mar sentada ou em pé sobre um lótus ou com seus pés sobre a cabeça de um dragão.
Como Avalokitesvara, ela também é descrita com mil braços e números variados de olhos, mãos e cabeças, às vezes com um olho na palma de cada mão, e é comumente chamado de "mil braços, de mil olhos" bodhisattva.
Nessa forma ela representa a mãe onipresente, olhando simultaneamente em todas as direções, sentindo as aflições da humanidade e estendendo seus muitos braços para as aliviar com expressões infinitas de sua misericórdia.
Os símbolos característicos associados a Kuan Yin são um ramo de salgueiro, com o qual ela esparge o néctar divino da vida, um vaso precioso, simbolizando o néctar da compaixão e da sabedoria, traços do bodhisattva; uma pomba representando a fecundidade; um livro ou um pergaminho de orações que ela segura em sua mão, simbolizando o dharma (ensinamentos) do Buda ou o sutra (texto budista) o qual Miao Shan, dizia-se, recitava constantemente; e um rosário de cristal adornando seu pescoço, com o qual ela clamava aos Budas por socorro.
Imagens de Avalokitesvara freqüentemente mostram-na segurando um rosário; descrições de seu nascimento diz que ele nasceu com um rosário cristalino branco em sua mão direita e uma flor de lótus branco na esquerda. É ensinado que as contas representam todos os seres vivos e o giro das esferas simboliza que Avalokitesvara os está levando para fora do seu estado de miséria e da roda de repetidos renascimentos para o nirvana.
Hoje Kuan Yin é reverenciada por taoístas e também pelos budistas Mahayana, especialmente em Taiwan, Japão, Coréia, e novamente em sua terra natal, a China, onde a prática do Budismo havia sido suprimida pelos comunistas durante a Revolução Cultural (1966-1969). Ela é a protetora das mulheres, dos marinheiros, mercadores, artesãos e daqueles que se encontram sob perseguição criminal, e é invocada particularmente por aqueles que desejam progênie.
Amada como a figura da Mãe e mediadora divina que está muito próxima dos negócios diários de seu devotos, o papel de Kuan Yin como madona budista tem sido comparado ao de Maria, mãe de Jesus, no Ocidente.
Fonte: http://www.peacockpoverty.org
