quarta-feira, 17 de outubro de 2012

Um mala pela sua casa





Nossa casa é cheia de energias, desencarnados, miasmas, e problemas só dela, assim 
como temos coceira, gripe e dor de barriga. 
Assim dedique um mala de OM MANI PADME HUM (108X) pela sua casa, 
ao menos duas vezes por semana. 
Peça para Kwan Yin entrar nela e deixar 
sua luz, levando embora todas as sombras, desencarnados e energias 
que não sejam pura luz e harmonia
 
fonte: http://lotussagrada.blogspot.com/


Divina Mãe Kuan Yin,
Por favor, tome a alma da minha querida (o) ______________, falecida (o),
para o doce canto da sua mente,
O lugar mais terno em seu coração,
Que ela (ele) e eu possamos ser consolados.

Por agora ela (ele) se foi, e eu oro,
Amada Mãe Kuan Yin, para a força para se lembrar que ela não tenha ido longe.

Pois ela (ele) está com você e deve permanecer assim para sempre.
Ela (Ele) permanece dentro de mim, pois estamos todos juntos.

A corda que nos une uns aos outros não pode ser cortada, certamente não pela morte.
Para você querida Kuan Yin
, mantenhamos  juntos, e nós permanecemos em ligação eterna.

Não há poder maior do que o seu amor.
A morte não é o seu mestre, nem o meu.
Essas coisas que eu acredito
e peço a meu coração para registrar em minha mente.

Entrego-te Amada Mãe Kuan Yin, a minha dor.
Entrego-te Amada Mãe Kuan Yin, a minha dor.
Por favor, cuide do teu (tua)  servo (serva)______________,
meu querido (minha querida)  que já passou.
E, por favor Divina Mãe Kuan Yin, cuida de mim.



fonte:http://www.geoocities.org/isisdownunder1
tradução do ingles:silvia montone

Mil mãos e olhos Gwan Yin Bodhisattva





O Bodhisattva Avalokiteshvara é muitas vezes retratado com mil mãos, cada mão que contém o seu próprio olho, para indicar os votos e os poderes do Bodhisattva para ver todos os que sofrem no mundo e chegar ao mundo e tirá-los do seu sofrimento.

"Se você cultivar o Mantra Grande Compaixão, você pode obter   mil mãos e mil olhos.
"Mas você diz, 'eu tenho duas mãos para pegar as coisas com dois olhos e ver as coisas . Esta é a era científica. Que possível uso eu teria por mil mãos e mil olhos?"

"Se você não quer que eles, então não cultive o Mantra Grande Compaixão.
 No entanto, com mil olhos, você pode fechar os dois olhos e dar-lhes um descanso, e ainda ver as coisas. Isso não é maravilhoso Dharma?

"Mil olhos não podem apenas ver, mas iluminar. Seus olhos normais pode ver dez ou 20 milhas, ou com binóculos, talvez uma centena de quilômetros. Com mil olhos, você pode ver por um milhão de quilômetros, até o fim do espaço vazio e o reino Dharma.

 Você não precisa mesmo de uma televisão para assistir os astronautas andando na lua. É muito menos dispendioso do que comprar uma televisão ou fotografias, ou revistas. Agora, você não  acha que mil olhos são úteis?
"Não só isso, mas com mil olhos, você pode olhar para fora da parte traseira de sua cabeça e ver o que está na frente de você. Olhando para fora na frente de você, você pode ver o que está atrás de você.

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Bodhisattva Avalokiteshvara com mil mãos e mil olhos
A maioria das pessoas não consegue ver seus rostos, mas com mil olhos, você pode ver seu próprio rosto e você pode ver atrás de você.
Você pode até ver o que está dentro de seu estômago. 

Você pode saber quantos bichinhos, bichos preguiça, e insetos mortos há em seu estômago. 
Do lado de fora, você pode ver, por dentro e por dentro, você pode ver de fora, assim como se você estivesse olhando através de um painel de vidro. Você pode ver tudo: o que seu coração se parece e que o seu estômago está prestes a dizer, cada movimento dessas máquinas dentro de você. Você quer  mil olhos ou não? Você ainda acha que seus dois olhos são suficientes? Essa é a função milagrosa de mil olhos.
"O que cerca de mil mãos Se você tiver apenas duas mãos, então quando você pegar alguma coisa em cada um deles, você não pode pegar qualquer outra coisa com uma mão, você pode tomar a mil dólares;?. Com mil mãos, você pode ter uma centena de milhões.

"Agora vamos dividir algumas maçãs. Você pode ter como muitos como você deseja. Claro, se você só tem duas mãos, você pode ter apenas dois. Se você tem um mil, você pode tomar um mil. Isso não é útil?
Mas milhares de mãos não são para brincadeira de criança. A razão para ter mil mãos é para salvar outras pessoas.
Se mil pessoas estão se afogando e você tem apenas duas mãos, você só será capaz de resgatar dois deles. Se você tem mil mãos, você será capaz de alcançar para a água e trazê-los todos para fora. É útil ou não?

Mil olhos observam,
mil ouvidos ouvem tudo;
Mil mãos ajudam e apoiam
todos os seres viventes.

"Independentemente do que os seres vivos se encontram em apuros, você pode salvá-los com suas mil mãos e puxa-los para fora do mar de sofrimento. Sem   mil mãos, você não pode salvar muitas pessoas.
"O Bodhisattva que considera os sons do mundo tem mil mãos, não para roubar coisas, mas para salvar pessoas.

"Onde é que os mil mãos e olhos vêm? Eles nascem do Mantra Grande Compaixão.

Você deve recitar o Mantra grande compaixão e cultivar a Grande Compaixão Dharma das Mãos Quarenta e Dois.

A última das mãos 42 é chamado o ". Unindo as Mil Mãos Armadas" Toda vez que você recitar este mantra, as mãos aumentam 42 Recite-o uma vez e você tem as mãos mais 42;. recitá-lo novamente e aumentam pelo 42. recitá-lo uma centena de vezes e você terá 4.200, mil vezes, 42.000, e assim por diante. É simplesmente uma questão de ter ou não cultivar. Mas a mil mãos e olhos não são obtidas em um dia e uma noite. Você deve cultivar com esforço a cada dia, nunca falta um dia. Se você cultivar diariamente de acordo com Dharma, você vai aperfeiçoar a função inconcebivelmente maravilhosa da iluminação, mas se você cultivar hoje e sair amanhã, é de nenhum uso a todos. No mundo , se você quiser um Ph.D., você tem que estudar por quatorze ou quinze anos. Como muito mais esforço é necessário para estudar o Buddhadharma! A menos que você use continuamente esforço, verdadeiro e genuíno, você não terá sucesso.... " (DS 2-4)
No Sutra Shurangama, o Bodhisattva Avalokiteshvara afirma:

Por exemplo, eu posso fazer aparecer uma cabeça, três cabeças, cinco cabeças, sete cabeças, nove cabeças, onze cabeças, e assim por diante, até que pode haver 108 cabeças, mil cabeças, 10 mil cabeças, ou 84 mil cabeças vajra; dois braços, quatro braços, seis braços, oito braços, dez braços, doze braços, quatorze, dezesseis, dezoito braços, braços ou vinte, vinte e quatro braços, e assim por diante até que pode haver 108 armas, mil braços ou braços 84000 mudra, dois olhos, três olhos, quatro olhos, nove olhos, e assim por diante até que pode haver 108 olhos, mil olhos, olhos 10.000, ou 84.000 pura e olhos preciosos, às vezes, compassivo, às vezes incrível, às vezes exibindo sabedoria para resgatar e proteger os seres vivos para que eles possam alcançar uma grande auto-domínio. (SS V 178-179)

Fonte: Budismo de A a Z

Nam myoho rengue kyo - Um doce Canto que traz felicidade e sorte O significado de Nam myoho rengue kyo





Nam myoho rengue kyo - Um doce Canto que traz felicidade e sorte
O significado de Nam myoho rengue kyo


"NAM
Nam, contração de Namu, que deriva do sânscrito NAMAS, significa "devotar" ou a relação perfeita da vida da pessoa com a verdade eterna. Ou seja, dedicar a própria vida ou relacionar-se com a verdade eterna da vida. Também significa acumular infinita energia através desta fonte e tomar atitudes positivas aliviando o sofrimento dos outros.

MYOHO
Myoho literalmente significa Lei Mística.
Myo significa "místico", mas elimina qualquer sombra de milagre. É assim chamado porque o mistério da vida é de inimaginável profundidade por tanto está além da compreensão do homem.

Ho significa "lei". A intrínseca natureza da vida é tão mística e profunda, que transcende o âmbito de conhecimento humano. Por exemplo: o ser humano nasce como um bebê, cresce e torna-se um jovem, depois um idoso e por fim morre. Isso é obviamente, uma inquebrável lei regulando cada espécie de vida. Ninguém jamais pode nascer adulto ou escapar desse ciclo, por mais que deseje.

RENGUE
Rengue é a lei de causa e efeito. O budismo esclarece essa lei em todos os fenômenos do universo, e é simbolizada pela Flor de Lótus (Ren, flôr e Guelótus, em japonês), pois produz a semente (Causa) e a flor (Efeito) simultaneamente. Uma quantidade enorme de todas as causas passadas formam o efeito da condição presente. Ao mesmo tempo, o momento presente é a causa do futuro. Assim, a vida é a continuação dos momentos combinados pela corrente de causa e efeito.

KYO
Finalmente kyo que é a tradução do sânscrito Sutra, significando ensino, o ensinamento do Buda, que é eterno. Também é a função e influência da vida, assim como a transformação do destino, simbolizando a continuidade da vida através do passado presente e futuro.

Saddharma Pundarika Sutra é título original do Sutra de Lótus em Sânscrito
Ele foi traduzido no ano 406 por Kumārajīva recebendo em chines o nome de Myoho-Rengue-Kyo
Onde Sad se torna Myo,
Dharma, vira Ho
Pundarika, que é flor de lotus, vira Rengue
E Sutra, que é ensino passa a ser Kyo.

Nitiren Daishonin nos aponta como o Myoho-rengue-kyo como o ensino que contém o caminho para a iluminação. 
Ao colocar "Nam" antes do título do Sutra de Lótus ele cunhou a frase que recitamos diariamente, o Nam-Myoho-Rengue-Kyo, que numa tradução livre seria o algo como: Devotar-se ao Sutra de Lótus, ou Devotar-se à Lei Mística da Causa e Efeito (exposta pelo Buda no Sutra de Lótus ).

O Nam-Myoho-Rengue-Kyo cobre todas as leis, toda a matéria e todas as formas de vida existentes no Universo. em outras palavras, é a vida do Buda que alcançou a suprema Iluminação. Se expandirmos ao espaço ilimitado, é idêntica à vida do Universo, e se condensarmos ao espaço limitado, é igual a vida individual dos seres humanos.

A natureza de Buda está exatamente dentro de cada um de nós. É o Nam-Myoho-Rengue-Kyo. Quando entoamos o Daimoku a natureza de Buda dormente dentro das nossas vidas é convocada. Invocado deste modo, o que desperta é o Buda. Quando um pássaro numa gaiola canta, os pássaros voando no céu vêm para baixo. Quando os outros pássaros se reúnem ao redor, o pássaro engaiolado tentará escapar. Do mesmo modo se recitarmos a Lei Mística, o Nam-Myoho-Rengue-Kyo em voz alta, a natureza de Buda se revela e se alegra e nos acompanha. Se praticarmos corretamente, não haverá beco sem saída na vida. Uma vez que nos baseamos na Lei Mística, podemos definitivamente transformar as nossas vidas para o melhor e ultrapassaremos qualquer impasse. Em qualquer situação, seguir essa lei absoluta com fé absoluta é, na verdade a base da nossa prática.
Nam-Myoho-Rengue-Kyo!" 
Texto compilado de matérias de estudo do Bloco Mandala, da BSGI, Barra, RJ - TC nº 306

Um doce Canto que traz felicidade e sorte.
Nam-myoho-rengue-kyo
O SEGREDO que Nitiren Daishonin revelou



NAMO TA-PEI KWAN SHIH YIN P'U-SA





NAMO TA-PEI KWAN SHIH YIN P'U-SA (em Chines)

"Aquela que quer, observa e ouve o som do mundo"NAMO MAHA KARUNA KWAN YIN BODHISATTVA(en Sánscrito)"Quem contempla o (suplicante) som do mundo".


Amada Mãe Kwan Yin, Deusa da Misericordia e da Compaixão, aceita 
por favor minhas orações e estende teu amoroso manto sobre mim;
esparge-me com a agua benfeitora de sua benção e permita que as
pesadas cargas de minhas atitudes passadas sejam apagadas
por teu amor incondicional.Faça que gere em mim bondade, 
magnanimidade, misericórdia,tolerancia, e todas as qualidades 
que te fizeram um ser tão especial.
Tu que é a que ouve , a que ouve o som do mundo, ouve
minha oração e permita-me ser coberto por seu manto de luz.

¡Gloria a Kwan Yin a Misericordiosa!¡
Gloria a Kwan Yin a Redentora!¡
Gloria a Kwan Yin, personificação do amor puro!



Encontrada em um grupo do yahoo em espanhol sem creditos e traduzida por Corujinha do Vale /Silvia Montone/Brasil

A jóia na Cabeça







Capítulo Anrakugyohon do Sutra de Lótus

Certa vez havia um grande e santo rei, que tinha uma imensa força e um coração extremamente amável.
Ele foi o supremo entre os reis e era considerado de uma maneira altamente honrada que não era apropriado a ninguém.
As pessoas chamavam-no de Rei Girador da Roda porque tinha recebido uma roda de jóias dos céus que girava enquanto governava o seu domínio e porque parecia como um sagrado e santo homem.
Ele foi um fino governante  e quando encontrava um estado que era dominado pelo mau, empreendia uma guerra contra ele e esmagava-o.
Lutou continuamente: contra esses maus estados até que os subjugou a todos.
O Rei ficava muito contente em ver alguns dos seus soldados distinguir-se na guerra.
De acordo com os seus méritos, dava-lhes vários tesouros como ouro, prata, conchas, ágata, coral e âmbar, ou almofadas, casas, vilas e cidades.




Ele também distribuiu elefantes, cavalos e veículos aos que foram dignos. Cada vez que os soldados eram recompensados com presentes honráveis do rei, eles se vangloriavam, dizendo:

- Recebi anéis dourados e colares do Rei Girador da Roda.

- Ele me deu um fabuloso elefante e uma carreta de boi, elogiando a minha brava luta na guerra.

- Foram roupas desta vez para mim. Mas ainda conseguirei muito mais na próxima vez por minha valiosa luta.

- Mas os senhores não me superam. Estarei lutando com todas as minhas forças também.

Ele, contudo, não lhes deu uma brilhante gema que mantinha em sua cabeça porque a gema era a única da sua espécie no mundo.
Se desse a alguém, seus seguidores poderiam ficar chocados.

Sakyamuni então explicou a história a Manjusri:

"Manjusri! Eu, o Buda, tenho guardado o Sutra de Lótus cuidadosamente em meu coração e não contei a ninguém a respeito dele.
Neste sentido sou como o Rei Girador da Roda que deu muitos tesouros aos seus soldados, mas que escondeu a mais valiosa gema.
Eu, como o rei, tenho lutado e vencido muitos demônios.
Muitos dos meus discípulos também lutam contra eles.
Dei-lhes muitos tesouros da Lei e trouxe-os mais próximos da iluminação, mas não lhes ensinei o Sutra de Lótus que é a quintessência de toda Lei budista.
"Não disse anteriormente aos meus seguidores sobre o Sutra de Lótus porque ele poderiam não ter compreendido.
Num mundo que está dominado pela mal e pela ignorância, as pessoas não  têm a capacidade de compreender essa doutrina profunda.
Assim foi necessário empreender a guerra e destruir o mal.
Assim fazendo, foi possível ensinar gradualmente as pessoas, cada vez mais a respeito do verdadeiro estado de vida.
Uma vez que as suas visões errôneas da realidade e a sua ignorância sejam revertidas, eles se tornarão mais receptivos e menos céticos daquilo que agora desejo lhes ensinar.
"Um dia o Rei Girador da Roda. viu um soldado de extraordinário mérito e deu-lhe aquela preciosa gema. Sou como esse rei.
0 Sutra de Lótus é o mais excelente e profundo de todos os ensinos pregados pelos Budas.
Estou, portanto, expondo-o finalmente tal contou o rei que, somente no final, deu a brilhante gema a aquele que foi o seu mais digno seguidor.



" Manjusri! 0 Sutra de Lótus é o depósito do secreto saber do Buda.
Está acima de todos os outros sutras e ensinos.
Eu, portanto, conservei-o secreto e abstive-me de revelá-lo por um longo tempo.
Agora estou pronto para o expor a toda a humanidade pela primeira vez! "
Esta história é uma das sete parábolas ensinadas no Sutra de Lótus, que aparece no décimo-quarto capitulo, ‘"Anrakugyohon". Ela mostra o principio de "kaigon kenjitsu" – Substituir os ensinos provisórios com o verdadeiro, que é, naturalmente, o Sutra de Lótus.
Revista Terceira Civilização nº 218

O caminho do bodhisattva


Um bodhisattva pode ser definido como um ser que descobre a fonte da Verdade Suprema mais conhecido como Nirvana, mas adia sua própria iluminação até que ele guie todos os seus semelhantes a esta mesma fonte de satisfação.
O caminho do bodhisattva é, portanto, um caminho de abnegação e altruísmo.

fonte: http://www.tibetanart.us